第一言:曹操

第一言:曹操
2011年11月26日
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　　曹操： 
　　唯才是举
　　
　　“唯才是举”，出自东汉末年著名政治家、文学家曹操的《求贤令》。
　　东汉末年，曹操是数一数二的英雄人物，被称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”。他虽有“宁我负人，毋人负我”之恶行，却具有非常的雄才大略。政治上，他“挟天子以令诸侯”，占有绝对的“天时”优势；经济上，他推行屯田制和重豪强兼并之法，使北方经济逐渐恢复起来；文学上，他是“建安文学”派之一，诗歌悲壮沉郁，《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等有些名句如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”就脍炙人口。特别是在用人上，他很有眼光，提出了“唯才是举”的千古名言。
　　他46岁时在官渡之战中以少胜多，击败袁绍；48岁时统一北方；54岁时试图统一中国，在赤壁之战中被孙权、刘备联军打败，退回北方。为了实现一统天下的抱负，他曾于公元210年至217年先后3次下令广求贤才。公元210年，他在《求贤令》中提出“唯才是举”的选拔人才原则，突破了当时选人空谈道德的藩篱。
　　自汉武帝推行“独尊儒术”方针以来，士人享有较高的地位和声誉，于是他们中的一部分人就自视清高，刻意追求所谓的德行，到了东汉末年士风虚矫，“清议”、“清谈”等非常盛行。武帝时“察选”、“征召”等选拔人才的制度也被扭曲成了“道德竞赛”的工具。也就是说，传统的用人制度只重德不重才，结果选拔了一批以忠臣孝子自居，只会空发议论而乏治国用兵之术的庸才。
　　曹操的《求贤令》就是在这种情形下发布的，它是对东汉以来的士风的挑战――空谈道德无用，惟有才能重要。
　　公元214年，他在《敕有司取士毋废偏短令》中进一步强调说：“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。”要求唯才是举，哪怕像陈平盗嫂受金，吴起杀妻求将之类的人，只要有才能，就要予以任用。公元217年，曹操又在《举贤勿拘品行令》中，列举出5种类型人物。第一类如伊尹、傅说，虽出身微贱但国家待之以兴；第二类如管仲，虽是齐桓公仇人，但能助齐桓公成就霸业；第三类如萧何、曹参，名气虽不大但有治才；第四类如韩信、陈平，“负污辱之名，有见笑之耻”，但能最终助成王业，名垂千古；第五类如吴起，虽不仁不孝，但有用兵之术。为此，他下令：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”三次求贤令，反映了曹操求贤若渴的迫切心情。他还在《短歌行》中说：“周公吐哺，天下归心。”就是要以周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”的诚心得到更多的贤才。
　　在“唯才是举”的实践上，他确实能做到不记个人恩怨，从大局着想，广纳人才。如袁绍部下陈琳，在官渡之战前写了一篇声讨曹操的檄文，对曹操的人格进行了侮辱，但被俘后，曹操还任命他为司空军谋祭酒。再如宛城之战，张绣杀曹操长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦，当张绣来降时，还与其结成亲家，封为扬武将军。正由于曹操重视贤才，唯才是举，因而他手下人才济济，文有荀