高帝制礼作乐,周昌谏废太子

高帝制礼作乐,周昌谏废太子
2011年10月27日
　　1、  高帝建国后，废除了秦王朝的苛刻繁琐的礼仪，力求法度简便易行。有次宴请群臣，因为没有礼制而大都喝的酩酊大醉，有的在宫殿之上大呼乱叫，还有的甚至拔剑乱砍，高帝减减对这种行径开始反感起来，可是苦于没有制度，无从去约束。
　　汉朝名儒叔孙通劝告刘邦说：“儒生们虽然很难帮助您平定天下，但是可以保证参加保住江山，巩固成果。我愿意和我的弟子们去制定礼仪规则。”刚开始高帝还怕叔孙通会搞的很麻烦。叔孙通解释到：“五帝和三王的礼制都不大相同，可以看出礼制的制定是要根据情况而改变的。我准备结合古代礼制，以秦礼制为主，制定新的礼仪。”刘邦说：“那好吧，你一定要弄的简易易懂，而且我必须能做到才行。”（由高帝的话可见，其实礼仪制度只是统治阶级用来统治被统治阶级的一种工具！！！！）
　　于是，叔孙通就开始着手办理此事，并去鲁招募了30多位儒生。其中有两个儒生不愿意和叔孙通一起去制定礼仪，说叔孙通已经侍奉了10几位君主，全是靠阿谀奉承，认为制定礼仪是要靠百年的德政才能够制定的，不愿意和其为伍一起制定礼仪。后来叔孙通就骂他们不懂观察时势变化。
　　一个多月后，叔孙通将制定好的礼仪演示给高帝看，高帝看过后很满意，认为自己还可以做到，就命令群臣去练习。
　　高帝7年冬季，长乐宫建成，诸侯，群臣都来参加朝贺典礼、酒宴。这又和原来是另一番景象，从上朝到酒宴结束，没有敢于大声喧哗、违反礼节的人。高帝也不禁叹道：“我今天才知道身为皇帝的尊贵了。”还大赏了叔孙通。
　　刘邦灭了项羽，登上帝王宝座的前后，便开始着手国家的制度建立：萧何定律今，韩信定军法，张仓定历法及度量，叔孙通定期收，汉朝制度很快便建立起来了，这也是汉王朝能够迅速稳定下来的积极因素。
　　叔孙通作为当世大儒，实施的朝仪，结束了朝廷的无序状态。礼乐的局限性，随着封建社会的发展，日趋显露，在刘邦立国的这个时代，制定礼仪就显得必不可少，可见人际关系的无序和混乱是不可能稳定社会，巩固天下的。企业人事也是如此，没有和谐，等级分层，是不可能可持续发展的。（“可持续发展观”、“和谐社会”）
　　2、  周昌谏废太子
　　戚夫人很受刘邦宠爱，并生下了赵王赵如意。高帝因为嫌弃太子太过懦弱，认为赵如意很像自己，对赵王是喜爱有加。由于吕后和高帝的关系逐渐疏远，戚夫人还常常向刘邦哭泣，要求改立自己的儿子赵王为太子。后来，高帝就准备废掉太子，群臣为此争论不休，但都没能说服高帝刘邦。
　　御史大夫周昌说话结巴，又在盛怒之下，急的只是说：“我嘴巴不大会说话，但我知道太子不能废，如果你要是废了太子，我以后就不上朝了。”刘邦不禁高兴的笑了，听从了周昌的建议，没有废除太子。后来吕后召见周昌，直接下跪：“要不是你，太子可就废掉了啊。”（要知道这可是乱了臣纲的~）
　　历来太子之争，都是宫廷内部的焦点，是宫廷里权力角逐的中心。正如，一汉书说说：“太子，天下本，本一摇，天下震动”。
　　《贞观长歌》里的三王子李恪，李世民也曾经说过：“众王子中最像自己的一个。”同样太子李承乾也是软弱无能，而且还是个残废。但是如若没有最后一刻的谋反，想必李世民同样是不会废除了太子的了。刘邦想废没有废刘盈的想法，也是很有高瞻远瞩的：首先想到废除刘盈，说明刘邦也是对太子刘盈难胜大任的忧心，其次，如若废了刘盈，便会鼓励赵王刘如意，以后便会陷入孤立无援的境地，要知道当时大臣都是反对废除太子的。
　　可见，无论是在封建社会，还是在如今也好，世袭继承，争权夺利都是带有一定虚伪性和欺骗性的。