今生每一个你见到的人都是业力感召而来的

今生每一个你见到的人都是业力感召而来的
2012年01月04日
　　【珍惜得人身的机会 更要珍惜闻法的因缘】
　　恶道众生，虽然里头有不少善根福德深厚的，但是恶道的缘很恶劣，能够触动他善根福德相当困难，很不容易。即使蒙佛力加持，地藏大士的慈悲，真正能够觉悟回头的少之又少。这种情形，我们不难想到，为什么？人道比三恶道聪明太多了，佛在经上赞叹，六道众生唯有人道容易觉悟。容易觉悟，有几个人觉悟？容易觉悟，觉悟的人都这么少，不容易觉悟的，那就可想而知了。我说这个话意思是什么？就怕诸位听错了，「堕到地狱不要紧，还有佛菩萨，地藏王菩萨还来可以救我；不要紧，多做一点坏事，堕地狱也不怕」，你就搞错了。所以你要想一想，人道是最容易得度的都这么难，三恶道那个难度就比人道，不晓得要加多少倍。我们决定不能有个错误的观念，「堕三恶道不要紧，还有佛菩萨来」。佛菩萨虽然来，没错，未必你能接受，未必你肯依教奉行。可能你对于佛菩萨的教诲，态度比现在还要恶劣，你怎么能成就？
　　这些都是事实真相，只有把事实真相搞清楚、搞明白，才会珍惜现前的因缘，才知道这个缘分，就如开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。唯有认识清楚的人，明白的人，才会把这个机缘抓得紧紧的，这一生当中决定成就。这一生生到世间来就为这桩事情，其它的什么大事都是鸡毛蒜皮，为什么？都搞六道轮回。唯独读经、研教，读经读这一部经，研教也研这一部教，不能搞太多太杂了。太多太杂，又把这个机会失掉了，这一点不能不知道。我们在座的同修，每一位无量劫来，积植的善根福德非常深厚，你过去生中为什么没有成就？搞多了，搞杂了，把自己往生这个事情耽误掉了，这一生再要搞多、再要搞杂，不又耽误掉了吗？不再干了，专精，一门深入。要想学其它的经论，学其它的法门，到极乐世界去再学，极乐世界诸佛如来所开的无量法门。我们现在第一步，想办法到极乐世界，学法门，以后再说。所以我教大家四弘誓愿，前面两愿现在完成，后面两愿到极乐世界去完成。后面两愿是「法门无量誓愿学」「佛道无上誓愿成」，到极乐世界去完成。
　　【教学这一个行业，愈老愈是宝】
　　1 古时候从事教育工作的，一般都是穷秀才，一生清贫，甚至于三餐饭都有问题。他热心教子弟，热心教学生，学生做了状元、做了宰相，这是老师的荣耀，这是老师的成就。
　　2 古人知恩报恩，譬如你中了状元、中了进士，头一桩事情回家祭祖，报祖宗养育之恩；祭完祖之后就拜老师，自己的成就，是老师心血教导而成就的。拜哪一个老师？给诸位说，拜启蒙的老师。要用我们现在的话来说，大概是拜幼稚园的老师、拜小学老师。
　　3 我的根是他们栽培的，中学老师、大学老师不代表我们的根，根本重要！启蒙老师是我初读书，六、七岁的时候，第一个教导我的老师。启蒙老师，终身不忘，所以从前的社会跟现在社会不一样了，它有道理在，“知恩报恩”。
　　4 “知恩报恩”，真善知识决定不贪图名利，那我们要用什么报恩？普贤菩萨在《行愿品》里面讲得好，财供养比不上法供养。法供养头一句，“如教修行供养”，这我们就懂得了。老师怎样教，我就怎样做，一生不违背老师的教诲，这是真正供养善知识，这是真正报恩。
　　5 老师是修道、行道之人，无论是世法跟出世法，他是社会大众的表率，“学为人师，行为世范”。他是大众的模范，大众的表率。在衣食住行方面，如果老师生活清苦，我们一定要帮助他；如果他还行有余力，还从事于教学工作，在这一方面，我们要全心全力来协助。
　　6 世间法里头，哪一个行业到一定的年龄都讲退休，现代这个社会，教员到一定的年龄也要退休，其实这是错误的！中国古代，唯有教学没有退休的，为什么？愈老，他经验愈丰富；愈是老，他契入的境界愈高。
　　7 所以在世间哪一个行业到老了就不行了，老了就没有用，唯独教学这一个行业，愈老愈是宝，真正到成熟的时候都是在晚年。我们从历史上去看，绝大多数的人都是七十岁以后真正成熟。我们净宗十三代祖师印光大师，就是一个例子。
　　8 修道这桩事情，年龄愈大，进步得愈快，为什么？放下得愈多。因为人到晚年，修道的人自己警觉性很高，知道“万般带不去，唯有业随身”，所以带不去的统统放下了，想想什么？没有几年了。古人常说“人生七十古来稀”，这个话是真的！                                     【你真正觉悟了，你绝对不会做坏事】
　　1 今天社会大众所看到的，假佛弟子太多太多了！出家人当中，假佛弟子、魔弟子很多！哪些是出家的魔弟子？毁谤三宝的，这是魔弟子。
　　2 在任何场合、任何人面前批评出家人、批评佛法、批评信徒、批评道场，这都是魔弟子。
　　3 如果是佛弟子，六祖能大师讲得好：“若真修道人，不见世间过”，那是佛弟子。
　　4 就是儒家孔老夫子的学生也知道隐恶扬善，看到别人的过失不说，看到别人的善事赞扬。儒、佛弟子，都是这样的形象。
　　5 是佛，我们应当要学习；是魔，我们应当要远离。跟魔走，后面有灾害：你的好运会变成衰运，你的衰运会变成恶运。
　　6 在中国，也有不少读经，也听我的这些光碟的，也在这里好像学佛的，到底是真学还是假学？很难说。总而言之，依教奉行的是真学，背师叛道的是假学！
　　7 表面上恭敬没有用处，佛不重视这些形象、不重视形式，所以一定要真正明了经典里面的道理。把佛经里面的道理、教训，落实在实际生活里，落实在工作行业里，落实在处事待人接物当中，那才是真佛弟子。
　　8 依照佛的教诲，肯定没有错误；不依照佛的教诲，那你的麻烦就大了！由此可知，学佛的同修那么多，为什么不能成就？他没有依教奉行。
　　9 看他早晚课都不缺，礼佛、供佛，那一副样子也很恭敬、也很虔诚，为什么礼佛、供佛那么虔诚？造作罪业太多了，希望佛菩萨保佑他、赦免他、多多降福给他，他求的是这个。他不是真学佛，不是真正地改过自新！
　　10 改过自新就是修行，修正错误的行为，他没有在这上面下功夫，他只是在形式上讨好佛菩萨、巴结佛菩萨，甚至于还求佛菩萨帮他的忙，帮他多干一点坏事。以这样的心态学佛，他当然堕落。
　　11 我们学佛，先要把人做好，要像个人的样子。心里头有五戒十善，你才像个人样子。诸位要晓得，这个五戒十善真正修得好，来生才能得人身。
　　12 如果这个因行不具足，不能取得人道的资格。如果是自私自利，贪着名闻利养、五欲六尘的享受，甚至于做一些损人利己的事情，纵然是念佛人，也要堕地狱。
　　13 修学的宗旨在“定”，定能生慧，慧起来了，世出世间一切法自然通达明了。所以障碍智慧的烦恼习气一定要断；如果不断，你怎么能成就？
　　14 从前李炳南老居士常跟我们讲，有很多学佛的人，他们不是真学佛，而是在玩弄佛法。这些人闲暇没事做，拿着佛法来消遣，讲经说法也是消遣，做一切佛事还是消遣，与修行毫不相干。
　　15 佛经里面讲的“可怜悯者”，哪些人是可怜悯者？就是这一些玩弄佛法的人。玩弄佛法，罪过无量无边，来生必定堕阿鼻地狱！
　　16 什么是真学佛，什么是假学佛，我们要清楚、要了解！你们没有真正的智慧，你怎么能看得出来？
　　17 学佛是要求智慧，要求真实智慧，是为这个来学佛；不是为名，不是为利，不是求福报，不是求长寿，不是求儿女，世出世间法什么都不求，我就是求开智慧，这就对了。
　　18 学佛没有别的，只是求“正觉”而已。你真正觉悟了，你绝对不会做坏事，绝对不会存坏心。不存丝毫的坏心，这个人才是真学佛！
　　【今生每一个你见到的人都是业力感召而来】
　　今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。
　　如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，你曾经怨恨过别人，那么你要忏悔，如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个人，那么，你可以去极乐世界了。
　　凡是一个人一心称念的,你一生当中最牵挂的,不外乎两个字：一个是爱,一个是恨。爱的,你一生牵挂,你没有办法舍掉他；恨的,是冤家,那个恨得深,一生都记在那里,仇没有报,死都不瞑目,都不甘心。总不外乎这两桩事情,如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛,我们就成功了。
　　一定要懂得你最爱的牵引你堕饿鬼道,你最恨的牵引你到地狱道,那个结果是往三恶道去,为什么不把这个念头转过来,去念阿弥陀佛？果然转过来,一心称念阿弥陀佛,不但永脱轮回,而且永脱十法界,不必经历华藏四十一个阶位,顿超圆证无上菩提,一生当中就圆满。
　　是出世间的好事,没有比这个更好的,我们要认识清楚,不要把这一生大好的机会错过了。                                                                        【一切众生最严重的灾难是没有机缘闻法】
　　1 佛在经上常常跟我们说，一切众生最严重的灾难，是没有机缘闻佛法，为什么这么说法？因为只有闻到佛法，才有永脱轮回、超越十法界的可能。
　　2 诸位必须要知道，一切众生第一殊胜希有的因缘就是闻佛法！在佛法看起来，世界末日是小事一桩，不是大灾难；不闻佛法，不能脱离轮回，这才是大灾大难，佛家讲八难。
　　3 八难，到底是哪八种难？第一个是“地狱”。嗔恚心重的、嫉妒心重的，堕地狱道。地狱没有佛法，虽然地藏菩萨是“地狱不空，誓不成佛”，那是菩萨的愿。
　　4 你堕地狱，想等地藏菩萨来救你，这个机会非常的渺茫！不是菩萨不慈悲，菩萨去度你，你还毁谤，还不相信，不能接受，这是你自己的业障太重了。
　　5 佛菩萨是无处不分身，无处不现身，地狱当然不例外。《楞严经》上说得好，佛菩萨的现身是感应道交，众生有感，佛菩萨就有应。众生没有一个善念，没有求佛、求三宝这个意念，佛菩萨怎么会现身？不可能的事情。
　　6 八难第二个是“饿鬼”。 饿鬼道是以悭贪心所造之业，招来饿鬼道的不自在。饿鬼道里面，当然也有佛菩萨在那里教化众生，但度饿鬼道的众生比度人道困难得多。
　　7 八难第三个是“畜生”。畜生道愚痴，真妄、邪正、是非、善恶没有能力辨别，颠倒其事。畜生道愚痴，很不容易摆脱畜生身，这个我们要觉悟。
　　8 三恶道难！在三恶道里面想得度，那是很不容易！恶道众生也有得度的，那是一生真正勤苦地修行，临终一念之差使他堕落；但是他善根深厚，佛菩萨到恶道教化，他能接受。
　　9 想想我们善根如何？我们是认真地在修学吗？假如我们懈怠懒惰、迷惑颠倒，咱们堕了三途，佛走到你面前，也度不了你。
　　10 第四个是“盲聋